Welke zaken verbreken het vasten?

V1. Welke zaken verbreken het vasten?

Er zijn drie zaken die het vasten kunnen verbreken volgens de Qor-aan: Eten, drinken en het

hebben van gemeenschap gedurende het vasten. Het bewijs hiervoor is Zijn Uitspraak

(Soebhanahu wa Ta'ala): "Nu mogen jullie dan omgang met hen hebben. En streeft naar

wat Allah voor jullie bepaald heeft. En eet en drinkt tot de witte draad en de zwarte

draad voor jullie te onderscheiden is, het is Fadj'r (ochtendschemering). Maakt daarna

het vasten vol tot zonsondergang." (2:187).

Wat het eten en drinken betreffen: er wordt geen onderscheid gemaakt tussen voedsel dat

toegestaan of verboden is, nuttig of schadelijk, niet nuttig noch schadelijk is, weinig of veel;

het is in alle gevallen verboden. Op grond van het voorgaande is het roken iets dat het vasten

verbreekt, ongeacht het Islamitische oordeel dat het schadelijk en verboden is. Het is zelfs zo

dat de geleerden zeggen dat als een man een kraal ingeslikt heeft, hij daarmee zijn vasten

heeft verbroken. De kraal is niet nuttig voor het lichaam en toch wordt het gezien als iets dat

het vasten verbreekt. Als hij deeg eet dat gemengd is met iets onreins dan is daarmee zijn

vasten verbroken ondanks het feit dat het schadelijk is.

Het hebben van gemeenschap: dit valt onder de gruwelijkste zaken die het vasten verbreken,

omdat dit de persoon tot Kaffaarah (boetedoening) verplicht. De Kaffaarah hier is het

bevrijden van een slaaf; als dit niet mogelijk is dan dient men twee maanden achtereen

volgend te vasten en als men hiertoe niet in staat is dan dient men 60 armen te voeden.

Masturbatie. Als iemand hierdoor ejaculatie krijgt, dan wordt het vasten ongeldig. Men is

echter niet gebonden aan Kaffaarah, omdat dit specifiek geldt voor geslachtsgemeenschap.

Vaccinaties die het voedsel en drinken vervangen, zijn vaccinaties die voeden, maar de

vaccinaties die niet voeden maken het vasten niet ongeldig ongeacht of deze in een ader

worden gegeven of in de spieren wordt ingespoten, omdat het geen eten of drinken is en ook

niet de betekenis daarvan heeft.

Het opzettelijk braken; als de mens opzettelijk overgeeft dan wordt het vasten ongeldig, maar

als het overgeven vanzelf komt dan is er niets aan de hand.

Het vloeien van menstruatiebloed of kraambloeding; als er uit de vrouw menstruatie of

kraambloeding vloeit, ook al is het slechts een ogenblik voor de zonsopgang, dan is haar

vasten ongeldig en als dit een paar ogenblikken na zonsondergang plaats vindt dan is haar

vasten geldig.

Het laten vloeien van bloed d.m.v. Al-h'idjaamah (vastzuigen van laatkoppen). De

boodschapper van Allah (Salla Allahu 3alaihi wa Sallam) heeft gezegd: "het vasten van zowel

hij die Al-h'idjaamah doet als degene bij wie het gedaan wordt is verbroken" (Aboe Daawoed

nr.2367). Als iemand Al-h'idjaamah doet en er komt bloed uit hem is zijn vasten ongeldig en

het vasten van degene die de handeling verricht is ook ongeldig zolang het gebeurt op de

manier die bekend was in de tijd van de profeet (Salla Allahu 3alaihi wa Sallam). En dit is

wanneer Al-H'aadjim (degene die de handeling verricht) zuigt op de buis/fles waarin het

bloed komt maar als het d.m.v. apparaten gebeurt die los staan van Al-H'aadjim dan is het

vasten van degene bij wie de handeling wordt verricht verbroken en het vasten van Al-

H'aadjim niet.

Als één van deze zaken die het vasten verbreken plaats vinden op een dag tijdens de

Ramadhaan, dan zal er sprake zijn van de volgende vier zaken: 1. Het begaan van een zonde,

2. Het ongeldig worden van het vasten, 3. Verplichting om de rest van de dag te vasten, 4. De

verplichting om de dag in te halen.

Als het vasten is verbroken, doordat er geslachtsgemeenschap heeft plaatsgevonden dan

ontstaat op grond daarvan een 5e zaak en dat is de Kaffaarah.

Maar wij moeten ervan op de hoogte zijn, dat deze vasten verbrekende zaken het vasten

ongeldig maken op drie voorwaarden: 1. Kennis. 2. Het niet vergeten zijn. 3. De wil.

Als een vastende iets van deze Moeftiraat (zaken die het vasten ongeldig maken) neemt uit

onwetendheid dan is zijn vasten correct, hetzelfde geldt al hij niet op de hoogte is van de tijd

of het Islamitisch oordeel hierover. Een voorbeeld van iemand die niet op de hoogte is van de

tijd dat iemand opstaat aan het eind van de nacht en denkt dat het nog geen Fadj'r is en eet en

drinkt , echter blijkt dat het al Fadj'r is geweest: Zijn vasten is correct omdat hij niet op de

hoogte was van die tijd.

Het voorbeeld van degene die niet op de hoogte is van het oordeel: dat iemand Ih'tidjaam laat

verrichten terwijl hij niet weet dat Al-h'idjaamah het vasten verbreekt, dan wordt er tegen hem

gezegd: je vasten is correct en het bewijs is Zijn Uitspraak (Soebhanahu wa Ta'ala): "..Onze

Heer, bestraft ons niet als wij vergeten of als wij fouten maken." (2:286).

Dit is een bewijs uit de Qor-aan. En in de Soennah komen wij het volgende bewijs tegen: de

hadieth van Asmaa-e Bintoe Abie Bakr (RadiyaAllahu anhoemma) die overgeleverd is door

Al-Boekhaarie in zijn Sahieh, zij zei "Wij hebben het vasten verbroken op een bewolkte dag in

de tijd van de profeet (Salla Allahu 3alaihi wa Sallam), waarna de zon zichtbaar werd en dus

het vasten verbroken was gedurende de dag"; zij waren hier echter niet van op de hoogte en

dachten dat de zon was ondergegaan. De profeet (Salla Allahu 3alaihi wa Sallam) heeft hen

niet bevolen om de dag in te halen en als het inhalen verplicht was dan zou hij (Sallala alaihi

wa Salaam) hen dit bevelen en als hij (Sallala alaihi wa Salaam) hen dit had bevolen dan zou

het overgeleverd zijn aan ons. Als iemand het vasten verbreekt met de gedachte dat de zon is

ondergegaan dan is men verplicht om het vasten voort te zetten totdat de zon ondergaat en het

vasten zal dan correct zijn.

De 2e voorwaarde: dat men zich herinnert, en het tegenovergestelde van herinneren is

vergeetachtigheid. Als de vastende zich vergist en vervolgens eet of drinkt, dan is het vasten

correct gezien Zijn Uitspraak (Soebhanahu wa Ta'ala): "..Onze Heer, bestraft ons niet als

wij vergeten of als wij fouten maken." (2:286).

En de boodschapper van Allah (Sallala alaihi wa Salaam) heeft gezegd in hetgeen

overgeleverd is door Aboe Hurayrah (RadiyaAllahu anhu): "Wie vergeet en eet of drinkt

terwijl hij aan het vasten is, laat hem zijn vasten voortzetten, hij heeft te eten of te drinken

gekregen van Allah".

3e voorwaarde: de wil, als de vastende niet uit vrije wil iets doet van deze Moeftiraat, dan is

zijn vasten correct. Het vasten van degene die zijn mond spoelt met water en het per ongeluk

doorslikt is dus ook geldig, doordat hij hier niet zelf voor koos. Het gebeurde niet met de wil

van de persoon.

Als de man zijn vrouw dwingt tot het hebben van gemeenschap en zij was niet in staat om

hem te weren, dan is haar vasten correct, omdat zij dit niet wilde, en het bewijs daarop is Zijn

Uitspraak (Soebhanahu wa Ta'ala) over degene die gedwongen ongelovig is geworden: "Wie

aan Allah ongelovig is na geloofd te hebben, behalve wie gedwongen is terwijl zijn hart

in het geloof tot rust gekomen was." (16:106).

Als een vastende tegen zijn zin in wordt gedwongen om zijn vasten te verbreken of iets doet

dat zijn vasten kan verbreken zonder wil, dan treft hem niks en zijn vasten is correct.