Sommige mensen denken dat de 'Oemrah tijdens de Ramadhaan een verplichting is voor elke moslim die hij minstens één keer in het leven dient te verrichten, is dit correct?

V48. Sommige mensen denken dat de 'Oemrah tijdens de Ramadhaan een verplichting is

voor elke moslim die hij minstens één keer in het leven dient te verrichten, is dit correct?

Nee, deze uitspraak is niet correct, en de 'Oemrah is één keer in het leven verplicht* en niet

meer dan dat. De 'Oemrah tijdens Ramadhaan is aanbevolen omdat de profeet (Salla Allahu

alaihi wa Salaam) zei: "Een 'Oemrah in de Ramadhaan is gelijk aan een bedevaart."

Wij vragen Allah de Verhevene om ons en onze moslimbroeders te doen welslagen in hetgeen

Hij lief heeft en accepteert, Hij is de Vrijgevige en Weledele. En alle lof komt Allah de Heer

der Werelden toe. En moge de vredesgroeten en prijzingen met onze profeet Mohammad

(Sallala alaihi wa Salaam) en met al zijn familie en metgezellen zijn.

--------------

* Toegevoegd door de vertaler: "Is de 'Oemrah een verplichting of een aanbevolen

Soennah?".

Alle lof zij Allah. De geleerden hebben overeenstemming bereikt over de legitimiteit en de

voortreffelijkheid van de 'Oemrah. Echter, zij

hebben een meningsverschil betreffende het wel of niet zien als verplichting. Al-Imaam Aboe

Haniefa, Maalik en Sheich Al-Islaam Ibn Taymiyyah zijn van mening dat het een aanbevolen

Soennah is en geen verplichting.

Zij hebben hun uitspraak gebaseerd op de hadieth die At-Tiermiedzie (931) van Djaabir

(RadiyaAllahu anhu) heeft overgeleverd, waarin de profeet (Salla Allahu alaihi wa Salaam)

werd gevraagd of de 'Oemrah verplicht is of niet? Hij (Salla Allahu alaihi wa Salaam)

antwoordde: "Nee, maar als jullie de 'Oemrah verrichten dan is het beter." Deze hadieth is

echter zwak, zoals As-Shafi'ie, Ibn 'Abdoe l-Barr, Ibn H'adjar, An-Nawawie en Al-Albaanie

in dha'ief At-Tiermiedzhie hebben laten zien; en ook anderen hebben de overlevering als

zwak geclassificeerd.

As-Shafi'ie (RahiemahuAllah) heeft gezegd: "deze hadieth is zwak, en men kan het niet als

argument gebruiken en over de 'Oemrah is er geen enkel bewijs dat aantoont dat het slechts

een vrijwillige handeling is."

Ibn 'Abdoe l-Barr heeft gezegd: "dit is (d.w.z. dat de 'Oemrah een vrijwillige handeling is)

overgeleverd met niet-authentieke ketens die niet als geldig argument gebruikt kunnen

worden."

An-Nawawie heeft in "Al-Madjmoe' (6/7)" gezegd: "de hadieth kenners zijn het met elkaar

eens betreffende het feit dat deze hadieth zwak is. Wat ook aanduidt dat deze hadieth zwak is,

is dat Djaabir (RadiyaAllahu anhu) zelf vast heeft gesteld in een uitspraak dat de 'Oemrah

verplicht is zoals wij duidelijk zullen maken."

Al-Imaam As-Shafi'ie en Ah'mad delen de mening dat de 'Oemrah verplicht is. En dit was

tevens de mening van Al-Imaam Al-Boechaarie (moge Allah genadig met hen allen zijn).

De groep geleerden die van mening zijn dat het een verplichting is gebruiken verschillende

bewijzen hiervoor:

1. De overlevering die door Ibn Maadjah (2901) is overgeleverd van 'Aa-ieshah

(RadiyaAllahu anha) waarin zij heeft gezegd: "Ik zei, 'O boodschapper van Allah, is er

een Djihaad die voor vrouwen verplicht is?' Hij zei: 'Jawel, op hen rust er een djihaad

waar geen strijd gevoerd wordt, Al-H'addj en Al-'Oemrah.'" An-Nawawie heeft in Al-

Madjmoe' (4/7) gezegd: "(de keten van overleveraars van deze hadieth is authentiek in

de versie die in al-Boecharie en Moesliem is geciteerd, en deze hadieth is als goed

geclassificeerd door Al-Albaanie). Het bewijs in de hadieth dat de 'Oemrah verplicht

is, is zijn uitspraak (Sallala alaihi wa Salaam): "op hen rust er"; dit duidt een

verplichting aan."

2. De bekende hadieth van Djiebriel (Alayhi Salaatoe wa Salaam) toen hij de profeet

(Sallala alaihi wa Salaam) over Al-Islaam, Al-Imaan, Al-Ih'saan en het Uur en haar

tekenen vroeg. Deze hadieth is door Ibn Khozaymah, Ad-Daaraqotnie van 'Oemar

Ibnoe l-Khattaab (RadiyaAllahu anhoem) overgeleverd waarin een extra toevoeging is

waarin Al-'Oemrah naast Al-H'addj is genoemd, en deze luidt: "dat je getuigt dat er

geen God is naast Allah (die aanbeden wordt) en dat Moh'ammad de boodschapper

van Allah is, dat je het gebed verricht, Zakaat betaalt, dat je de h'adj en 'Oemrah

verricht naar het Huis, de Ghoesl verrichten voor Al-Djanaabah, de woedoe volledig

verricht en dat je vast tijdens de Ramadhaan." (Ad-Daaraqotnie heeft gezegd: "de

keten van deze hadieth is authentiek.")

3. De overlevering die door Aboe Daawoed (1799) en An-Nasaa-ie (2719) van As-

Sabiyy Ibn Ma'bad is overgeleverd, (waarin) hij zei: "ik was een christelijke

bedoeïen...ik kwam naar 'Oemar en zei: 'O leider der gelovigen, ik ben moslim

geworden, en ik ben er achter gekomen dat de H'adj en 'Oemrah voor mij verplicht

zijn en ik maakte de intentie en riep de telbiyyah daarop.' 'Oemar zei: 'je bent geleid

naar de Soennah van je profeet (Salla Allahu alaihi wa Salaam)'"

4. Dit was de uitspraak van een grote groep metgezellen waaronden Ibn 'Abbaas, Ibn

'Oemar en Djaabir Ibn 'Abdoellaah (RadiyaAllahu anhoem).

Djaabir heeft gezegd: op elke moslim rust de verplichting om op 'Oemrah te gaan. Al-

H'aafidhz heeft gezegd: dit is overgeleverd door Ibn Al-Djahm Al-Maalikie met een goede

keten.

Al-Boechaarie (RahiemuAllah) heeft gezegd: "hoofdstuk, de verplichting om de 'Oemrah te

verrichten en haar voortreffelijkheid. Ibn 'Oemar (RadiyaAllahu anhu) heeft gezegd: "op elke

persoon rust de verplichting om de H'adj en 'Oemrah te verrichten ." En Ibn 'Abbaas

(RadiyaAllahu anhu) heeft gezegd: "het is de partner van al-h'addj in het Boek van Allah:

"En verricht de H'adj en 'Oemrah voor Allah." (2:196).""

Sheich Ibn Baaz (RahiemahuAllah) heeft gezegd: "de juiste uitspraak is dat Al-'Oemrah één

keer in het leven verplicht is zoals de H'adj." (Madjmoo' Fataawa Ibn Baaz (16/355)).

Sheich Ibn 'Oethaymien heeft gezegd in "Sharh' Al-Momti (7-9)": "de geleerden zijn het niet

met elkaar eens over de 'Oemrah; is deze verplicht of is het een aanbevolen Soennah? En wat

mij duidelijk is geworden, is dat het een verplichting is."

Ook is er vermeld door het permanente comité (Al-Ladjnah Ad-Daa-iemah) (11/317): "de

juiste uitspraak van de twee meningen van de geleerden is dat de 'Oemrah verplicht is, omdat

Allah de Verhevene heeft gezegd: "En verricht de H'adj en de 'Oemrah voor Allah."

(2:196)"

Er zijn verschillende ahadieth hierover overgeleverd. En Allah weet het beste. (Zie Al-

Moeghnie (5/13), Al-Madjmoe' (4/7), Fataawa Ibn Taymiyyah (26/5), Sharh' Al-Moemti' van

Sheich Ibm 'Oethaymien (7/9))

------------------------------------------------------------------------------------

Bron: "48 vragen omtrent het vasten", Sheich Mohammad Ibn Saalih al Uthaymeen

_________________________

Ik [hassan] heb het genomen van : http://www.selefieforum.nl/sf/index.php?showtopic=2359

[1] Onze broeder Abu Musa Younas Al-Hollandi